在这个物欲横流、浮躁忙乱、个性张扬的世界，不少人的内心被挑拨的蠢蠢欲动，在顺境逆境中难以保持同一心态，总是会有情绪的波动，更有甚者会被患得患失所奴役，被勾心斗角所左右，接踵而来的自然是痛苦和烦恼。这时候，拥有一份淡泊的生活姿态，就显得弥之珍贵了。

　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，淡泊之所以能明志，宁静之所以能致远，是因为只有心无杂念，静若湖水，才能坐得住不为外界的事物所干扰羁绊。不以物喜，不以己悲；利不能诱，邪不可干；波澜不惊，生死不畏；无时不乐，无时无忧。

　　淡泊，是一种超然的生活姿态。社会直达，每个人的利益是不一致的，每个人的立场不同也就造就了个人主观感受也不同。其实，关于这点，古今中外的圣人们早已有所阐述，西方人说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，东方人言：“萝卜青菜，各有所爱”。生活在社会这个大家庭，我们或许委曲求全，或许安于现状，或平凡如己，或胸怀天下，但总有一天我们会因为各种原因做出改变，即使千般小心万般在意，也势必会受到他人的排挤与不满，照样也无法使所有人都接受自己，当然，也没有那个必要。众口难调，别忙着改变自己，只要知道自己的路，明辨所追求的目标，坚定笃行的走下去，不必去想别人怎么想怎么看。坚持，才会让自己的思想变得空灵，内心排出杂念，生活变得简单易行。真正做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。

　　我们都知道《世说新语》上割席绝交的故事。管宁和华歆一起读书，管宁嫌华歆忍不住诱惑，耐不住寂寞，便与之绝交，管宁通过自己读书时的全心投入，不为外界所动，最终成为满腹经纶，学富五车的著名学者。至今，我们学习这则故事的时候，印象最深的不是管宁登峰造极的学问，而是他专注于内心的安宁，专心做学问的求实作风。不浮躁，才能没有杂念；不浮躁，才能不拘外欲；专注于内心的平静，持之以恒，想哭就哭，想笑就笑，不去计较复杂，简单就好。佛说：“人生在世，多一物多一心，少一物少一念，不为外无所拘束，才会过得心安理得。”生活的智慧就是如此，淡泊宁静，心灵澄清，任万物入境，而不会被物欲所控制。

　　《瓦尔登湖》作者，美国大作家梭罗，两年的时间独自生活在瓦尔登湖畔，一栋自建木屋，自己种粮食和蔬菜，靠打工的钱购置生活必需品。他的房子不大，吃的都是自己种的蔬菜和粮食，穿的是半旧不新的衣服。这是他自己选择的生活方式。瓦尔登湖畔不仅给梭罗提供了栖身之所，更是给他提供了一种独特的氛围，最终写成了“超凡入圣”的《瓦尔登湖》。正如海子一首诗里写的那样：“从明天起，做个幸福的人；喂马、劈柴、周游世界……”给生活适当留白，少一些忙碌，多一些闲适，忙里偷闲，有张有弛。把一切交给时间，窃闲庭信步，看花开花落。

　　最后以唐人李涉的一首《题鹤林寺壁》作结尾，但愿能给我们一点启发：“终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”